七绝
自信仙山攀有径 由衷话语与君听
上天必谢精诚者 路至巅峰聆梵音
2008年7月28日星期一
2008年7月25日星期五
儒道法杂和马列，哪家曾将人性授？
为什么：中国自古以来的所谓伟大的君王（如秦始皇），大多性情残暴，对民苛刻；反抗残暴和压迫的起义者最后一样残暴或更甚（如张献忠）。
寻根究底何缘由？人性不在书里头。
儒道法杂和马列，哪家曾将人性授？
寻根究底何缘由？人性不在书里头。
儒道法杂和马列，哪家曾将人性授？
2008年7月23日星期三
写给体制内的人
张志新被割喉虐杀，执行者是些什么人？林昭在狱中曾一次就被令人发指地双手反铐长达180天，反铐林昭的是哪些人？江西赣州女政治“犯”李九莲极刑后曝尸荒野，被割去乳房和阴部，这是谁干的？为了替李九莲鸣冤的钟海源被判死刑活体取肾，这又是谁的杰作？夹边沟一个劳改营3000人就饿死1500多人又该由哪些人来负责？.......
有许多需要清算的尚未清算，这些牵涉不少体制内的人。
在中国，有不少人生活在体制内。有的是为谋生以养家糊口，有的是为发财升官。有的尚能保存一丝良知，有的麻木被动执行，有的不择手段血染红帽顶。
从天朝元年以来，被迫害而死的有几千万人，既有默默无闻的乡村平民，也有像张志新、林昭等中华良知。有一枪毙命，也有长期折磨和临刑虐杀。迫害从未停止过，残暴在继续。想想看，有多少访民被暴殴关黑狱；有多少喊冤者被送进精神病院；有多少异议者失去自由遭受酷刑；有多少起来示威的平民被棒打虐待甚至枪杀......
难道只把罪行算在体制上吗？体制是由其中的每一个人所构成，由人去实施的，罪行是由每个实施者参与者来承担，而不是虚拟的体制。
难道只把罪行归结到林彪“四人帮”之类有限的几个头目吗？那些抓人绑人打人的人、那些开枪的人动刀的人没有罪吗？每一起作恶都牵涉到一串人，他们都应当受到审判和问罪！
在这里我寄语每一个体制内的人，你们都要扪心自问，你作恶了吗？你给恶行做线人了吗？你绑架抓人了吗？你打人了吗？你给人上刑了吗？你作伪证了吗？你为暴政作恶出谋献策了吗？你杀人了吗？
不要以服从命令为借口违背良知！如果你良知泯灭，你就不配做人！好好瞧瞧你的双手，有没有沾上鲜血？好好瞧瞧你的大脑，是真善还是邪恶？
柏林墙总会要倒塌的，古拉格群岛总会要揭开的，“大河文学”总会要曝光的，每个人所犯下的罪行总会要清算的！
每一个有良知的人，同时也要鉴别自己周围的人（包括亲友），与作恶者作别，与恶为伍同样是玷污良知。
当问良知还在否
细观手上可沾血
罪行借口难成立
惟望污泥中自洁
“大河文学”----参见龙应台：活过底片的世界
有许多需要清算的尚未清算，这些牵涉不少体制内的人。
在中国，有不少人生活在体制内。有的是为谋生以养家糊口，有的是为发财升官。有的尚能保存一丝良知，有的麻木被动执行，有的不择手段血染红帽顶。
从天朝元年以来，被迫害而死的有几千万人，既有默默无闻的乡村平民，也有像张志新、林昭等中华良知。有一枪毙命，也有长期折磨和临刑虐杀。迫害从未停止过，残暴在继续。想想看，有多少访民被暴殴关黑狱；有多少喊冤者被送进精神病院；有多少异议者失去自由遭受酷刑；有多少起来示威的平民被棒打虐待甚至枪杀......
难道只把罪行算在体制上吗？体制是由其中的每一个人所构成，由人去实施的，罪行是由每个实施者参与者来承担，而不是虚拟的体制。
难道只把罪行归结到林彪“四人帮”之类有限的几个头目吗？那些抓人绑人打人的人、那些开枪的人动刀的人没有罪吗？每一起作恶都牵涉到一串人，他们都应当受到审判和问罪！
在这里我寄语每一个体制内的人，你们都要扪心自问，你作恶了吗？你给恶行做线人了吗？你绑架抓人了吗？你打人了吗？你给人上刑了吗？你作伪证了吗？你为暴政作恶出谋献策了吗？你杀人了吗？
不要以服从命令为借口违背良知！如果你良知泯灭，你就不配做人！好好瞧瞧你的双手，有没有沾上鲜血？好好瞧瞧你的大脑，是真善还是邪恶？
柏林墙总会要倒塌的，古拉格群岛总会要揭开的，“大河文学”总会要曝光的，每个人所犯下的罪行总会要清算的！
每一个有良知的人，同时也要鉴别自己周围的人（包括亲友），与作恶者作别，与恶为伍同样是玷污良知。
当问良知还在否
细观手上可沾血
罪行借口难成立
惟望污泥中自洁
“大河文学”----参见龙应台：活过底片的世界
2008年7月21日星期一
2008年7月19日星期六
写给沉默的被代表者们
当有人“代表人民”满口谎言指鹿为马时，
你是否说出“这不代表我”？
当有人“代表人民”血腥镇压抗议的人群时，
你是否说出“这不代表我”？
当有人“代表人民”和世界上的暴政握手，与民主为敌时
你是否说出“这不代表我”？
当有人“代表人民”颁布限制自由和迫害异议的恶法时，
你是否说出“这不代表我”？
………
沉默的被代表者们，
你是否说出“这不代表我”？
当有人“代表人民”血腥镇压抗议的人群时，
你是否说出“这不代表我”？
当有人“代表人民”和世界上的暴政握手，与民主为敌时
你是否说出“这不代表我”？
当有人“代表人民”颁布限制自由和迫害异议的恶法时，
你是否说出“这不代表我”？
………
沉默的被代表者们，
请发出你的声音吧！
当你不认同时
当你不认同时
请你对外界说出：
这--不--代--表--我！
这--不--代--表--我！
也许一个人的声音很微弱，
但是微弱的声音多了，
但是微弱的声音多了，
就会惊天动地！
2008年7月18日星期五
读毛泽东七绝：改西乡隆盛诗赠父亲
少年立志出乡关，位至至尊万岁喊。
埋骨何须桑梓地，紫禁城里水晶棺！
------------------------------------
附：七绝：改西乡隆盛诗赠父亲 1909年（16岁）
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
埋骨何须桑梓地，紫禁城里水晶棺！
------------------------------------
附：七绝：改西乡隆盛诗赠父亲 1909年（16岁）
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
2008年7月17日星期四
咏林昭
你，一个柔弱的女子，为何能如此的坚强？
多少须眉却屈下了高贵的头颅！
在谎言和颂歌如大海般浪潮中，
你的理性真言惊天地；
在惨无人道的的暴力面前，
你的坚贞不屈泣鬼神。
“此身似絮”，承受的灾难如天塌之沉重；
“此心似铁”，坚守着人的尊严，捍卫着思想的自由。
附林昭诗三首：
之一
恶不能辍，愤不忍说；节不允改，志不可夺；
书愤沥血，明志绝粒；此身似絮，此心似铁；
自由无价，年命有涯；宁为玉碎，以殉中华！
之二：《血诗题花》
祗应社稷公黎庶，那许山河私帝王？
汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑！
之三
将这一滴注入祖国的血液里，
将这一滴向挚爱的自由献祭。
揩吧!擦吧!洗吧!
这是血呢!
殉难者的血迹，谁能抹得去?
多少须眉却屈下了高贵的头颅！
在谎言和颂歌如大海般浪潮中，
你的理性真言惊天地；
在惨无人道的的暴力面前，
你的坚贞不屈泣鬼神。
“此身似絮”，承受的灾难如天塌之沉重；
“此心似铁”，坚守着人的尊严，捍卫着思想的自由。
附林昭诗三首：
之一
恶不能辍，愤不忍说；节不允改，志不可夺；
书愤沥血，明志绝粒；此身似絮，此心似铁；
自由无价，年命有涯；宁为玉碎，以殉中华！
之二：《血诗题花》
祗应社稷公黎庶，那许山河私帝王？
汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑！
之三
将这一滴注入祖国的血液里，
将这一滴向挚爱的自由献祭。
揩吧!擦吧!洗吧!
这是血呢!
殉难者的血迹，谁能抹得去?
2008年7月14日星期一
2008年7月13日星期日
A eassy from Tianya bbs:What do you live for?
Friends, What have you lived for?
You must have not known. Because, you have been a slave in the family to your parents, a slave in the school to its various rules, and a slave in the society to its moralities, politics, laws and economies. Since you have been a slave through your life, how do you possibly know what you have lived for?
Friends, you have been a walking corpse by being a slave to them, which have deprived you of asserting yourself. Every day you eat, work and study, but still you are a walking corpse.
You are a walking corpse, friend, don’t you know that?
Friends, haven’t you ever come up a fresh idea and intended to paint this dull world with a little color? Yet the society has threatened you of any change against its convention, the school has stopped you from any alteration to its rules, and your family has prevented you from receiving any of its consequences. Then you have learned to stop yourself.
Oh friends, you have learned to be a slave.
Have you ever been, friends, feeling smothering in this big jail? Haven’t you ever never felt the impulsion within to cry out this suffocation?
So repressive is the leash of family, school and society. So horrible is the threat of them. But do you know friends, what are they?
They are the laws to make human hypocritical, evil, and to be walking corpses, to make life fade and wither.
And friends, do you have the courage to give them a counterattack, and to hold a sponge that wipes out the dirt they brought to the world?
The beautiful world is not for the dead. It is for people alive to enjoy.
Go friends, say what you long to speak, and do what you long to do. Go along and boast the brio of life that god bestowed you.
Throw into hell the so-called moralities, laws and school rules if they are simply the obstacles that stand in you way and suppress you efforts.
You have to hurry friends, for otherwise, your young limbs are going to rot, your animating brains are going to wilt, and your passions are going to chill. Then all will be too late.
Friends, unleash your power of youth, manifest the vigor of life, now and here!
Friends, what you feel surge and turbulent within is your very life. And this is the very life you should live for. When this torrent of life from every youth floods the land, life succeeds.
You must have not known. Because, you have been a slave in the family to your parents, a slave in the school to its various rules, and a slave in the society to its moralities, politics, laws and economies. Since you have been a slave through your life, how do you possibly know what you have lived for?
Friends, you have been a walking corpse by being a slave to them, which have deprived you of asserting yourself. Every day you eat, work and study, but still you are a walking corpse.
You are a walking corpse, friend, don’t you know that?
Friends, haven’t you ever come up a fresh idea and intended to paint this dull world with a little color? Yet the society has threatened you of any change against its convention, the school has stopped you from any alteration to its rules, and your family has prevented you from receiving any of its consequences. Then you have learned to stop yourself.
Oh friends, you have learned to be a slave.
Have you ever been, friends, feeling smothering in this big jail? Haven’t you ever never felt the impulsion within to cry out this suffocation?
So repressive is the leash of family, school and society. So horrible is the threat of them. But do you know friends, what are they?
They are the laws to make human hypocritical, evil, and to be walking corpses, to make life fade and wither.
And friends, do you have the courage to give them a counterattack, and to hold a sponge that wipes out the dirt they brought to the world?
The beautiful world is not for the dead. It is for people alive to enjoy.
Go friends, say what you long to speak, and do what you long to do. Go along and boast the brio of life that god bestowed you.
Throw into hell the so-called moralities, laws and school rules if they are simply the obstacles that stand in you way and suppress you efforts.
You have to hurry friends, for otherwise, your young limbs are going to rot, your animating brains are going to wilt, and your passions are going to chill. Then all will be too late.
Friends, unleash your power of youth, manifest the vigor of life, now and here!
Friends, what you feel surge and turbulent within is your very life. And this is the very life you should live for. When this torrent of life from every youth floods the land, life succeeds.
2008年7月12日星期六
2008年7月9日星期三
2008年7月8日星期二
华夏谀臣咏
郭沫若
华夏从来谀士多 无耻极致数沫若
丑态毕尽赞江青 青亡即唱灭青歌
注释：1.士本为褒义，此处讽刺那些自视为士的
2.郭沫若即席朗诵一首诗：“献给在座的江青同志，你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满工农兵的英雄形象。”
3“四人帮”被抓后，郭沫若发表了“大快人心事，楸出‘四人帮’。政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄梁。 野心大，阴谋毒，诡计狂。真是最该万死，迫害红太阳！接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌！拥护华主席，拥护党中央。”
朕言胆量能增产 臣证亩产超十万
君王大堂一声屁 奴称沫浴香风里
注：钱学森大跃进时发表文章称粮食可以达到亩产10万斤
恶虎兽性诚可畏 作伥之犬更鄙卑
虎虽凶残力有限 帮凶摇旗才显威
王兆山(一）
山东谀臣王兆山 无耻极致人鬼叹
笔蘸鲜血写颂词 燃起尸骨夸璀璨
稚童惨死说幸福 冤魂坟头喊同欢
挑战人类羞耻限 此君此举立风范
-----------------另附上王氏大作如下：
《江城子——废墟下的自述》作者王兆山，6月6日《齐鲁晚报》）
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
--------------------------------
王兆山(二)
江山代有才人出 郭氏应叹自弗如
兆山奇才耀中华 祖先当惊世界殊
王兆山（三）
南秋雨，北兆山
郭跳跳烂技把戏演
丑类一个又一个
龌龊一砣又一砣
真是土壤变了质
尽出孽障和烂货
感慨（一）
献谀颂歌人万千 厉声质询士鲜见
难道这是进化功 劣币逐良又一现
感慨（二）
笙歌声声颂君恩 美酒成池献王孙
数尽满地叩首官 又有几个忠心臣
华夏从来谀士多 无耻极致数沫若
丑态毕尽赞江青 青亡即唱灭青歌
注释：1.士本为褒义，此处讽刺那些自视为士的
2.郭沫若即席朗诵一首诗：“献给在座的江青同志，你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满工农兵的英雄形象。”
3“四人帮”被抓后，郭沫若发表了“大快人心事，楸出‘四人帮’。政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄梁。 野心大，阴谋毒，诡计狂。真是最该万死，迫害红太阳！接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌！拥护华主席，拥护党中央。”
朕言胆量能增产 臣证亩产超十万
君王大堂一声屁 奴称沫浴香风里
注：钱学森大跃进时发表文章称粮食可以达到亩产10万斤
恶虎兽性诚可畏 作伥之犬更鄙卑
虎虽凶残力有限 帮凶摇旗才显威
王兆山(一）
山东谀臣王兆山 无耻极致人鬼叹
笔蘸鲜血写颂词 燃起尸骨夸璀璨
稚童惨死说幸福 冤魂坟头喊同欢
挑战人类羞耻限 此君此举立风范
-----------------另附上王氏大作如下：
《江城子——废墟下的自述》作者王兆山，6月6日《齐鲁晚报》）
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
--------------------------------
王兆山(二)
江山代有才人出 郭氏应叹自弗如
兆山奇才耀中华 祖先当惊世界殊
王兆山（三）
南秋雨，北兆山
郭跳跳烂技把戏演
丑类一个又一个
龌龊一砣又一砣
真是土壤变了质
尽出孽障和烂货
感慨（一）
献谀颂歌人万千 厉声质询士鲜见
难道这是进化功 劣币逐良又一现
感慨（二）
笙歌声声颂君恩 美酒成池献王孙
数尽满地叩首官 又有几个忠心臣
2008年7月7日星期一
2008年7月6日星期日
粪青
国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日，在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。今日14时28分起，全国人民默哀3分钟，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。
然而，正当人们集聚为死难者沉痛默哀时，一些粪青在天安门广场居然振臂高呼口号“中国加油”等，哀悼之气氛为之一扫。真是无知之至，可笑可哀。
正当世界各地善良的人们采取各种方式哀悼赈济灾区人民时，一些愤青采取开名单式对一些知名企业进行按照他们认为应该捐多少的指标进行逼捐，践踏着人们的善良和爱心。
地震天灾降西川，八万惨死血涓涓。
悲戚灾民哭无泪，无良粪青舞蹁跹。
捐钱当作戏来演，默哀变成口号喧。
欲把惨死黎民血，涂于脸上红一片。
另接龙网友诗
接“主人未必会领情”
“唯愿忠心赏花翎，
弄巧成拙留笑柄。
托儿没把戏唱好，
主人未必会领情。”
主人未必会领情
捐钱多少排成名
算盘拨得啪啦响
你的爱心是几斤
然而，正当人们集聚为死难者沉痛默哀时，一些粪青在天安门广场居然振臂高呼口号“中国加油”等，哀悼之气氛为之一扫。真是无知之至，可笑可哀。
正当世界各地善良的人们采取各种方式哀悼赈济灾区人民时，一些愤青采取开名单式对一些知名企业进行按照他们认为应该捐多少的指标进行逼捐，践踏着人们的善良和爱心。
地震天灾降西川，八万惨死血涓涓。
悲戚灾民哭无泪，无良粪青舞蹁跹。
捐钱当作戏来演，默哀变成口号喧。
欲把惨死黎民血，涂于脸上红一片。
另接龙网友诗
接“主人未必会领情”
“唯愿忠心赏花翎，
弄巧成拙留笑柄。
托儿没把戏唱好，
主人未必会领情。”
主人未必会领情
捐钱多少排成名
算盘拨得啪啦响
你的爱心是几斤
2008年7月5日星期六
暴君
秦始皇
史上暴虐秦始皇 中央集权开首创
民作奴隶任他役 国为家产他独享
焚书坑儒去异端 酷刑苛法统思想
千古饕恶烟灭去 妖魂借尸未曾亡
毛魔
毛魔推崇秦始皇 批儒尊法祸心藏
灭绝人性杀气腾 顺我者昌逆者亡
秦之暴政及速亡 -- 秦始皇之暴虐統治與焚書坑儒
公元前 221 年 -- 前 206 年
始皇的一系列政策與措施，大大加強了全國之一統，對後世亦產生頗大的影響，不過其事業係在殘酷壓榨民眾的條件下，於短短的十來年內集中完成的，故秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐之特點。在始皇當政的十二年間，其為政之苛暴業已顯露無遺。
一、徵歛無度，賦稅奇重：為了維持龐大的軍費開支與工程建設，滿足窮奢極慾之生活，始皇不惜對民眾課以重稅，使有秦一代『力役三十倍於古，田租口賦鹽鐵之利二十倍於古』，全國出現『男子力耕，不足糧餉，女子紡織，不足衣服，竭天下之資財以奉其政』《漢書．食貨志》 的嚴重狀況，以致民不聊生，百姓『衣牛馬之衣，食犬□之食』。
二、好大喜功，濫用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰，內則修馳道、開靈渠、築長城，外則伐匈奴、征百越，每項工程或每次征戰，均須役使浩大之民力。特別是始皇為了自己之奢慾，在首都附近造阿房宮、修驪山墓，所耗民伕竟七十萬人以上。據估計，當時服兵役之人數遠超二百萬，佔壯年男子的三份之一以上。如此重稅苦役，實非百姓所能忍受。
三、嚴刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅變法以來，法令即十分嚴苛，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐，百姓動輒被罰充苦役或慘遭酷刑。到秦始皇時，更一味『專任獄吏』，把嚴刑峻法推至顛峰。《漢書．刑法志》有載：『秦用商鞅連相坐之法，造參夷之誅，增加肉刑大辟，有 鑿顛、抽脅、鑊烹之刑。至於秦始皇兼吞戰國，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程決怨，潰而叛之』。其酷刑之名目，諸如搒掠、謫戌、籍沒、黥為城旦、連坐、腰斬、車裂、梟首、戮、阬、磔、鑿顛、抽脅、鑊烹、具五刑（黥劓， 斬足，笞殺，梟首，棄市）、族、夷三族（父母、兄弟、妻子）等等，不一而足。
四、箝制思想，焚書阬儒：秦始皇還把嚴刑峻法施之於思想領域，大肆統制思想，禁錮思想自由。公元前二一三年，丞相李斯上書曰：『臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今 者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十曰不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。』（《史記．秦始皇本紀》），始皇完全採納之，此即著名之『焚書令』。次年，因一些代秦始皇求長生不死仙藥的方士口出謗言、非議朝政，又相邀逃亡，始皇乃令御史偵查首都之儒生方士，逮捕其中之四百六十餘人，『皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後』 （《史記．秦始皇本紀》）。後『又令冬種瓜驪山，實生，命博士諸生就視，為伏機，殺七百餘人』（《文獻通考．學校考》）。
史上暴虐秦始皇 中央集权开首创
民作奴隶任他役 国为家产他独享
焚书坑儒去异端 酷刑苛法统思想
千古饕恶烟灭去 妖魂借尸未曾亡
毛魔
毛魔推崇秦始皇 批儒尊法祸心藏
灭绝人性杀气腾 顺我者昌逆者亡
秦之暴政及速亡 -- 秦始皇之暴虐統治與焚書坑儒
公元前 221 年 -- 前 206 年
始皇的一系列政策與措施，大大加強了全國之一統，對後世亦產生頗大的影響，不過其事業係在殘酷壓榨民眾的條件下，於短短的十來年內集中完成的，故秦朝之統治不免帶有苛急、暴虐之特點。在始皇當政的十二年間，其為政之苛暴業已顯露無遺。
一、徵歛無度，賦稅奇重：為了維持龐大的軍費開支與工程建設，滿足窮奢極慾之生活，始皇不惜對民眾課以重稅，使有秦一代『力役三十倍於古，田租口賦鹽鐵之利二十倍於古』，全國出現『男子力耕，不足糧餉，女子紡織，不足衣服，竭天下之資財以奉其政』《漢書．食貨志》 的嚴重狀況，以致民不聊生，百姓『衣牛馬之衣，食犬□之食』。
二、好大喜功，濫用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，連年大興土木、四處征戰，內則修馳道、開靈渠、築長城，外則伐匈奴、征百越，每項工程或每次征戰，均須役使浩大之民力。特別是始皇為了自己之奢慾，在首都附近造阿房宮、修驪山墓，所耗民伕竟七十萬人以上。據估計，當時服兵役之人數遠超二百萬，佔壯年男子的三份之一以上。如此重稅苦役，實非百姓所能忍受。
三、嚴刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅變法以來，法令即十分嚴苛，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐，百姓動輒被罰充苦役或慘遭酷刑。到秦始皇時，更一味『專任獄吏』，把嚴刑峻法推至顛峰。《漢書．刑法志》有載：『秦用商鞅連相坐之法，造參夷之誅，增加肉刑大辟，有 鑿顛、抽脅、鑊烹之刑。至於秦始皇兼吞戰國，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程決怨，潰而叛之』。其酷刑之名目，諸如搒掠、謫戌、籍沒、黥為城旦、連坐、腰斬、車裂、梟首、戮、阬、磔、鑿顛、抽脅、鑊烹、具五刑（黥劓， 斬足，笞殺，梟首，棄市）、族、夷三族（父母、兄弟、妻子）等等，不一而足。
四、箝制思想，焚書阬儒：秦始皇還把嚴刑峻法施之於思想領域，大肆統制思想，禁錮思想自由。公元前二一三年，丞相李斯上書曰：『臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今 者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十曰不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。』（《史記．秦始皇本紀》），始皇完全採納之，此即著名之『焚書令』。次年，因一些代秦始皇求長生不死仙藥的方士口出謗言、非議朝政，又相邀逃亡，始皇乃令御史偵查首都之儒生方士，逮捕其中之四百六十餘人，『皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後』 （《史記．秦始皇本紀》）。後『又令冬種瓜驪山，實生，命博士諸生就視，為伏機，殺七百餘人』（《文獻通考．學校考》）。
2008年7月4日星期五
2008年7月3日星期四
文革罪恶
文革真算得上是中华民族的史无前例的灾难，破坏之广，危害之深，流毒之久，叹为观止。经历了真理标准大讨论和艰巨的拨乱反正后，再看今朝，任到处可见文革之余毒和孽生，欲去毒存真，恢复人性，尚任重道远。
文革是从文化思想等精神层面彻底粉碎中华几千年沉淀下来的道德、思想和价值观。把人们的追求真善美的良心观廉耻观彻底摧毁了，代之以假大空作幌子、弱肉强食、趋炎附势、厚颜无耻、不择手段追求自己利益的兽性观。
人们曾信仰佛教等宗教，认为作恶会遭到惩罚（或死后下地狱），于是修行向善、积善成德，以求一生福禄寿、死后上天堂荫及后人；而这些善良的信仰被彻底粉碎了-----简单的机械的无神论深入到每个人的心中。于是乎，不惧天谴，只信枪杆子，干出多少让人不敢想象的恶行（象割喉枪杀张志新)..........真可谓灵魂的革命-------革掉人性，建立兽性！
文革浩劫人类耻 颠覆价值污历史
孔孟仁教成反动 秦皇焚坑乃大志
信佛向善愚迷信 不惧天谴好同志
崇尚暴力灭人性 六亲不认绝仁慈
东方红曲忠字舞 一人成神万魂死
文攻武卫大批斗 兽性充斥比无耻
反革命罪右派帽 强制百万服苛役
钉舌割喉活摘肾 惨状幕幕血成池
噩梦已去几十年 依稀像是在昨天
.......
文革是从文化思想等精神层面彻底粉碎中华几千年沉淀下来的道德、思想和价值观。把人们的追求真善美的良心观廉耻观彻底摧毁了，代之以假大空作幌子、弱肉强食、趋炎附势、厚颜无耻、不择手段追求自己利益的兽性观。
人们曾信仰佛教等宗教，认为作恶会遭到惩罚（或死后下地狱），于是修行向善、积善成德，以求一生福禄寿、死后上天堂荫及后人；而这些善良的信仰被彻底粉碎了-----简单的机械的无神论深入到每个人的心中。于是乎，不惧天谴，只信枪杆子，干出多少让人不敢想象的恶行（象割喉枪杀张志新)..........真可谓灵魂的革命-------革掉人性，建立兽性！
文革浩劫人类耻 颠覆价值污历史
孔孟仁教成反动 秦皇焚坑乃大志
信佛向善愚迷信 不惧天谴好同志
崇尚暴力灭人性 六亲不认绝仁慈
东方红曲忠字舞 一人成神万魂死
文攻武卫大批斗 兽性充斥比无耻
反革命罪右派帽 强制百万服苛役
钉舌割喉活摘肾 惨状幕幕血成池
噩梦已去几十年 依稀像是在昨天
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